Tạp chí văn học
Theo sách “Đại Việt sử ký toàn thư”, Vũ Kiệt là người xã Yên Việt, huyện Siêu Loại, trấn Kinh Bắc, nay là thôn Cửu Yên, xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh. Ngôi làng quê ông có tên Nôm là Vít nên dân gian quen gọi ông là Trạng Vít. Hiện nay, tên ông được đặt cho nhiều công trình ở huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh. Ông nổi tiếng thông minh, sáng dạ từ nhỏ. Năm 20 tuổi, ông đỗ trạng nguyên khoa thi Nhâm Thìn, đời vua Lê Thánh Tông (1472). Đây là thời kỳ giáo dục thi cử phong kiến đang trong giai đoạn phát triển cực thịnh.
Với những cống hiến to lớn cho đất nước, tên tuổi của Vũ Kiệt được khắc trên bia tiến sĩ ở Hà Nội và ở Văn Miếu Bắc Ninh, đồng thời đi vào lịch sử khoa bảng nước nhà với tư cách là một trong những bậc nhân tài kiệt xuất nhất. Theo sách “Văn hiến Kinh Bắc”, bài văn sách thi Đình của Vũ Kiệt được triều đình coi như kiệt tác về sách lược trị nước, an dân, được lưu truyền làm mẫu cho các sĩ tử sau này học tập. Theo đó, trong bài thi chống tham nhũng, vua Lê hỏi rằng:
Trẫm lo lắng cho cái thói tham lam làm đổi thay phong tục nên đặt chức Đình úy để xét tra những điều gian dối của bọn quan lại, thưởng người liêm khiết để khuyến khích làm việc tốt. Thế nhưng, người có chức vị vẫn không trong sạch, gió thổi bóng theo. Bọn quan lại nhỏ tự làm những điều ô nhục, ngày càng tràn lan. Dân càng nghèo mà đóng góp ngày càng lắm, pháp luật càng nghiêm mà kẻ gian ngày càng nhiều. Việc quân cơ, việc chính sự biến đổi rối rắm… Của cải xuất kho lại rơi vào tay bọn tham nhũng, thật chẳng có lúc nào mà quá như lúc này. Hãy nêu lên cái nguyên nhân sinh ra những tệ hại ấy và bằng cách nào để sửa đổi và có tin là sửa đổi được không?
Trong bài thi của mình, Vũ Kiệt đã trả lời rằng: Thần cho rằng câu hỏi của bệ hạ là muốn để tâm làm trong sạch mọi dòng vẩn đục và mong muốn các quan noi theo đó để làm chuẩn mực… Thần nghe lời giải thích trong Kinh Xuân Thu “sự thành bại của quốc gia là xuất phát từ sự trung thực hay gian tà của các quan…”. Quan lại thất đức, việc ăn hối lộ được đưa ra ánh sáng thì thói tham lam không thể phát triển mãi được… Con người sinh ra không thể không có sự ham muốn, nếu con người không làm chủ được sự ham muốn ấy thì sẽ sinh ra rối loạn… Trong khi làm việc công thì thường dùng quà cáp, tết nhất, dùng của đút lót làm lễ vật hằng ngày, giày dép, quần áo diêm dúa, tiêu pha hoang phí, tệ tham nhũng tích tụ thành thói quen, điềm nhiên cho đó là việc thường. Thần thấy tuy bệ hạ nghiêm khắc trong việc tra xét kẻ gian, tín cẩn biểu dương người tốt nhưng chưa vạch trần bộ mặt của đám tiểu nhân được… Thần thấy trong Kinh Lễ có câu “Đại thần giữ phép, tiểu thần sẽ liêm chính” là có ý nói những việc làm của quan cấp cao thực để cho cấp dưới xem xét và noi theo…
Lấy lý mà nói thì bọn tiểu lại, trộm cướp còn tự thay đổi trước sự giáo hóa của quan lệnh trong ấp, huống hồ lại đối với các bậc quan trên… Nhưng phép luật ngày nay thì người làm quan lớn hoặc ban ơn để tỏ rằng mình là người hiểu biết hoặc rêu rao cái danh để cho cấp dưới cầu cạnh, sai bảo người khác, ban bố mệnh lệnh đều trái với lẽ phải, khinh trọng thiên lệch. Khi tìm được chỗ hở thì gây ra tệ lậu bán buôn hoặc không giữ chắc của công hoặc lấy của công để vun vén cho mình.
Từ những phân tích đó, trong bài thi của mình, Vũ Kiệt đã chỉ cách khắc phục: Thần mong bệ hạ hãy tuyển chọn những người công minh trong sạch và ngay thẳng, lấy danh vị giao cho họ trọng trách… Ra lệnh cho quan ngự sử kiểm soát, khích lệ biểu dương để thấy được những quan liêm khiết và nêu từng việc để biết được sự liêm khiết của họ… Ông quan nào thuộc hạng ô lại và cũng lấy việc ấy để nêu cái ô nhục của họ, để điều trần tâu lên chính xác rõ ràng. Nếu quả thực họ là người liêm khiết thì ân thưởng ưu đãi và quan trường cũng được ban thưởng. Nếu quả thực họ là kẻ tham ô thì hình phạt không tha thứ và trưởng quan cũng tùy theo đó mà xử phạt. Làm như vậy, con người sẽ tốt lên, thói tham sẽ ngăn chặn được. Nếu như các bậc trưởng quan chẳng phải là người tốt mà là muốn bọn quan lại cấp dưới phải sống trong sạch, thế chẳng khác nào nước đầu nguồn đục mà mong cho dòng trong!
Lời bàn:
Bài văn đỗ trạng của Vũ Kiệt là một kiệt tác nói về sách lược trị nước, an dân, đặc biệt về lĩnh vực giáo dục – đào tạo và sử dụng nhân tài. Đồng thời, qua bài “Đối đình sách”, Vũ Kiệt đã gióng lên một tiếng trống thức tỉnh triều đình và vua Lê Thánh Tông trong việc chỉnh đốn bộ máy nhà nước, cải cách hành chính, chống nạn tham nhũng để trị nước, an dân. Hơn thế nữa, nội dung của bài thi này còn là một minh chứng cho việc cách đây đúng 545 năm, Trạng nguyên Vũ Kiệt đã khẳng định vai trò và vị trí của người đứng đầu trong việc phòng, chống cũng như ngăn chặn tệ nạn tham nhũng.
Thế mới hay rằng, ở đâu và thời nào cũng vậy, nếu như “thượng bất chính thì hạ tắc loạn”, “vua sáng thì mới có tôi hiền”…, bởi một khi quan trên tham lam, bòn rút của dân thì làm sao bảo cấp dưới trong sạch được và việc này chẳng khác nào đào sông dẫn nước lên núi vậy. Vì thế, quan điểm đó của ông cho đến nay vẫn còn nguyên tính thời sự và giá trị, đặc biệt là trong giai thoại hiện nay, khi Đảng ta đang triển khai thực hiện Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 khóa XII.
Theo Tapchivanhoc.com
